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          98.亞當的統治權——如果因為他是全世界的所有者而對人類有支配權的話——不可能為他的某一個兒子所承襲,而支配其余的兒子,因為他們大家都有分得遺產的權利,每一個兒子都有權取得他的父親的所有的一部分;因此,亞當根據“父權”而獲得的統治權——如果他有這種權的話——也不能傳給他的兒子中任何一個,因為,如我們的作者所說,這是一種起著“生育兒女”而獲得的對其所生者的權利,它不是一種可以繼承的權力,因為這是一種導源于并建立在純屬私人性質的行為上的權利,所以由它而來的那種權力也是一樣,是不能承襲的。父權既是一種自然的權利,只源于父子的關系,它之不能被承襲正如這種關系本身不能被承襲一樣。如果一個人可以承襲父親支配兒子們的父權的話,那么,他作為繼承人,照樣可以聲稱具有承襲丈夫對妻子的夫婦之權。由于丈夫的權力是基于契約,而父親的權力是基于“兒女的生育”;如果他可以承襲由“生育兒女”而來的權力(除非生育行為也可以成為一個沒有生育兒女者獲得權力的一種資格,這種權力只能及于生育兒女者本人,而不能及于別人)他便同樣可以承襲那由私人性質的婚姻契約而取得的權力了。

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        2020-10-05   因此,我們能夠以盡可能的精確性用歐幾里得幾何學以及羅巴切斯基和黎曼的幾何學描述空間觀察的事實,倘若在后兩種情況下我們取參數k是足夠大的話。物理學家迄今沒有發現違反歐幾里得幾何學的假定k=8的理由。堅定不移地固守最簡單的假定,直到事實迫使它們復雜化或修正它們,正是他們的實踐和長期的、可靠的經驗的結果。這同樣與所有偉大的數學家對于應用幾何學的態度一致。物理學家和數學家對于這些問題的行為總的來說是不同的,但是這不能用環境來說明,即對于前一類探究者來說,物理事實具有最大的意義,幾何學在他們看來只不過是方便的研究工具,而對后一類探究者來說,正是這些問題是探索的首要素材,具有最大技巧的、特別是認識論的興趣。設想數學家嘗試性地修正我們幾何學經驗的最簡單的和最直接的假定,設想他的嘗試富有新穎的洞察,那么從純粹的數學興趣來看,肯定沒有什么東西比應該一步執行這些探索更自然的了。我們熟悉的幾何學的類似物是針對任何數目的維度在較廣闊和較一般的假定之上構造的,這些假定不要求被視為比理智的科學實驗更多的東西,不具有應用于實在的觀念。在支持我的評論時,提一下克利福德(Cliford)、克萊因、李(Lie)和其他人在數學中作出的進展是充分的。思想者很少變得如此沉浸在幻想之中,或者如此遠離實在,以致就我們的空間想像超過給定的感覺空間的三維的若干維度,或者構想用可以看見背離歐幾里得幾何學的任何幾何學描述那種空間。高斯、羅馬切夫斯基、鮑耶和黎曼在這一點上是十分清楚的,肯定不能認為他們對隨后在這個領域出現的荒誕不經的虛構負有責任。

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