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      时间:10-05 作者:任你干视频这里只精品任你干线上免费视频 任你干视频在线播放 浏览量:24745

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        除了世界因為是一個摹本所以就不可避免地具有缺欠而外,普羅提諾和基督徒一樣地都以為還有更積極的惡是由罪所產生的。罪乃是自由意志的一種后果,普羅提諾是主張自由意志而反對決定論者的,尤其是反對占星學家。他并不想全然否認占星學的有效性,但是他試圖給占星學限定一個范圍,從而使其余的一切都可以適應于自由意志。他對于巫術也采取了同樣的辦法;他說圣賢是不受巫師的權力支配的。普爾斐利提到過,有一個與他作對的哲學家曾試圖以邪惡的詛咒加之于普羅提諾,但是由于普羅提諾的圣潔與智慧,詛咒就返回到對方自己的身上去了。蒲爾斐利以及所有普羅提諾的門人,都比起羅提諾本人更迷信得多。普羅提諾身上的迷信,已經是那個時代所可能最微少的了。

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      2020-10-05   當然,在他主張的種子的完全混合中,他必須允許一個例外:"奴斯"當時并不存在,而且歸根到底至今也沒有同任何事物混合。因為,只要它曾經同一種存在者混合,那么,通過無限的分割,它必定存在于一切事物之中了。這個例外在邏輯上是大成問題的,尤其是考慮到前面敘述的"奴斯"的物質本性,它簡直是某種神話式的東西,顯得十分武斷。然而,按照阿那克薩哥拉的前提,它卻有著嚴格的必然性。精神和所有別的質料一樣,是無限可分的;不過并非通過其他質料而分割,而是通過它自身。當它自我分裂時,它一邊分裂,一邊又聚合為或大或小的顆粒,并且保有它萬古不變的量和質。在這一瞬間,在整個世界上,在動物、植物和人身上,那種是精神的東西,一千年前也是精神,而且并不增多或減少,盡管分配有所不同。可是,無論它在哪里和一種別的基質發生關系,它在那里決不會同后者混合,相反可以任意把握后者,隨心所欲地推動和移動后者;簡言之,支配后者。世界上只有它在自身中包含著運動,也只有它具備自主性;它通過推動基質種子來表明這種獨特稟賦。然而它把它們推向何方?或者,一種沒有方向、沒有可尋之跡的運動是可以設想的嗎?精神憑著其沖動發生作用時是隨機性的嗎——有如它在什么時候碰撞、什么時候不碰撞是隨機性的一樣?

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