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              酒、適當數量的香水、50支雪茄、200支香煙;逗留

                弗洛姆的那本書還好些,薄薄的一小本,不過十幾萬字,語言也還比較通俗易懂。可惜那本書里直接寫釋夢術的只有第六章一章,25頁紙,舉了十來個例子。對說明什么叫釋夢術來說,這些篇幅夠了,但要教會讀者釋夢,這么一點篇幅是遠遠不夠的。

                如果我們推斷未來推斷得成功,作這推斷時借助的原理并不是邏輯必然的原理,而是經驗資料顯示出來的原理。而且斯賓諾莎所依據的實體概念是今天無論科學和哲學都不能接受的概念。

              印刷的書為整個西歐樹立了新的價值和標準。盡管決不應過于認真地對待歷史上類似的

                ②古希臘神話中眾神的使者,亡靈的接引者。——中譯注。

              ①馬克思《黑格爾辯證法和哲學一般的批判》,第14頁,人民出版社195年版。

                不過,這里所說的人口,必須是由于政府和風俗而自然達到的結果;因為,如果人口的數字是由于殖民地的人民湊起來的,或者,是由于偶然的或暫時的原因而達到的,則殖民地和這些偶然的和暫時的原因正好表明那個國家是治理得不善的。當奧古斯都頒布種種取締單身漢的法律的時候,這些條例的本身就表明羅馬帝國在衰亡了。正當的作法是,應當用政府的善政去促使人民結婚,而不能用法律去強迫他們結婚;用暴力的辦法而達到人口的增長,我們是用不著去研究的,因為人們對違反天性的法律會想辦法逃避,使它變成一紙空文的。我們要研究的是因風俗的影響和政府的自然的傾向而達到的人口增長,因為只有風俗和政府才能產生永恒的效果。好心的圣皮埃爾神父主張對每一個個別的弊病采取小小的補救的辦法,他不追究它們共同的根源,看是不是能夠把它們一下子同時加以糾正。對于一個病人身上的爛瘡,我們不能采取一個一個地分別去治療的辦法,而應當使他生長那些爛瘡的血液通通變得很干凈。據說,英國用獎勵的辦法去發展農業,我看不出這個辦法有什么好處,這恰恰證明那個國家的農業是不能長久發達的。

              副主編

              梭倫不僅是偉大的政治家;他是我們所了解的第一位雅典詩人,他在詩中解釋了他

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