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　　既然我們已經認識到，火焰的各部分是以這種方式運動，那么為了理解火焰是如何具有消耗掉木頭而燃燒的力量，想象其運動也就足夠了。隨后我建議我們可以提出這樣的疑問：用相同的原理是否足以使我們理解，火焰是怎樣提供給我們光和熱的。如果能夠這樣理解的話，討論火焰是否具有其它別的性質就沒有必要了。我們將能夠說，其它性質只是這種被我們現在稱之為“光和熱”的運動，其作用的不同效果而已。談到熱，我認為我們可能會有的感覺是，在這一運動劇烈時被認為是一種灼痛感。正如我們曾經說過的那樣，在我們思想之外，沒有什么與感覺痛癢的概念相似的東西。我們也可以相信，在我們的思想之外，沒有什么與熱這一概念相類似的東西。當然，這種感覺應在我們體內產生并通過某種東西，這種東西是由手和身體其它部位的許多微小部分的各種運動所建立的。這一觀點被許許多多的直接觀察所證實，如我們的雙手僅僅通過相互摩擦便能發熱。談到光，我們也可以想象火焰中的這種運動足以引起我們對它的感覺，由于這是我這次工作的主要部分，所以在開始討論這個問題時我將力爭在一定程度上先予以解釋清楚。

服了法國和德國。

我想避免爭論，爭論產生了許多惡毒的詞句。我不能完全避免說明我的立場。盡管

自己也都一下子就看出那夢實在是一種正確的回憶。這份記憶在醒覺狀態下并未完全消逝，

　　其實用人亦然。一個公司，如果人員長期固定，就缺乏活力與新鮮感，容易產生惰性。尤其是一些老員工，工作時間長了就容易厭倦、疲惰、倚老賣老，因此有必要找些外來的“鯰魚”加入公司，制造一些緊張氣氛。當員工們看見自己的位置多了些“職業殺手”時，便會有種緊迫感，知道該加快步伐了，否則就會被Kill掉。這樣一來，企業自然而然就生機勃勃了。

　　我也這樣地推開幸福的時刻。

蘇：因此，那些只看到許許多多·美·的·東·西，許許多多正義的東西，許許多

曾指出的那樣——它被阿米巴使用時和被愛因斯坦使用時并不完全相同。波普爾：你說

O G這是說，像刮風一樣實行號令威力是統一的，像下雨一樣所布O H施的德澤是平均的。

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